• إعراب سورة الفاتحة
(بِسْمِ): الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
اسم: مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف
(اللهِ) لفظ الجلالة اسم مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
و(بسم): شبه جملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره: ابتدائي بسم الله.
أو متعلق لفعل محذوف تقديره: ابتدأت بسم الله
أو أبتدئ بسم الله. والجملة الابتدائية لا محل لها من الإعراب
(الرَّحْمَنِ): صفة لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة لأنها تتبع الموصوف وهو الله سبحانه.
(الرَّحِيمِ): صفة ثانية لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة. وقد تكون معطوفة على الرحمن عطف بيان.
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
(الْحَمْدُ): مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(لِلَّهِ): اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، الله: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر المبتدأ.
(رَبِّ): صفة لله مجرورة بالكسرة، وهو مضاف
(الْعَالَمِينَ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
وجملة ﴿الحمد لله رب العالمين) استئنافية لا محل لها من الإعراب
﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾
(الرَّحْمَنِ): صفة ثانية لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة، وقد تكون معطوفة على (رب) عطف بيان.
(الرَّحِيمِ): صفة ثالثة لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة، وقد تكون معطوفة على رب عطف بيان
﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾
(مَالِكِ): صفة رابعة لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة، وهو مضاف
وقد تكون معطوفة على رب عطف بيان أيضا
وتقدير العطف: الحمد لله (الذي من صفاته): رب للعالمين، ورحمن، ورحيم، ومالك.
(يَوْمِ): مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. وهو مضاف
وهو ظرف زمان غير مختص متصرف يعامل معاملة أي اسم فيعرب حسب موقعه في الجملة.
(الدِّينِ): مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
وجملة (مالك يوم الدين) استئنافية لا محل لها من الإعراب
﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾
(إِيَّاكَ)( ) إيا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم، والكاف: حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
وأيضا تعرب (إياك): ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.
فإذا تأخر الضمير صار متصلا فيكون: نعبدك، وإذا تقدم كان منفصلا.
(نَعْبُدُ): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: نحن
وجملة (نعبد) من الفعل والفاعل استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(وَإِيَّاكَ): الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الأعراب
وإياك: معطوف على (إياك) الأولى في محل نصب مفعول به.
(نَسْتَعِينُ): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: نحن.
وجملة: (وإياك نستعين) معطوفة على جملة (إياك نعبد) استئنافية لا محل لها من الإعراب.
﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾
(اهْدِنَا): اهد: فعل أمر يراد به الدعاء مبني على حذف حرف العلة لا محل له من الإعراب.
والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت، أي: اهدنا أنت
و(نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أو مفعول به أول.
(الصِّرَاطَ): اسم منصوب بنزع الخافض تقديره: اهدنا إلى الصراط.
أو يعرب: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(الْمُسْتَقِيمَ): صفة للصراط منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب
(صِرَاطَ):بدل من الصراط الأول منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة، وهو بدل الكل من الكل، وهو مضاف
(الَّذِينَ): اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
(أَنْعَمْتَ): فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك وهو التاء، لا محل له من الإعراب
والتاء: ضمير رفع مخاطب متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية (أنعمت) صلة الموصول(الذين) لا محل لها من الإعراب
(علَيْهِمْ): على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
هم( ): ضمير جمع متصل مبني على السكون في محل جر بعلى.
والجار والمجرور متعلق بالفعل (أنعمت) في محل نصب مفعول به
(غَيْرِ) بدل من الاسم الموصول (الذين) مجرور وعلامة جره الكسرة.
أو بدل من الضمير (هم) في (عليهم)
وقيل: صفة.
فإن قيلَ: كيف يكون صفة وهو نكرة؛ لأن " غيرًا " لا يتعرف بالإضافة؟
فالجواب على ذلك من وجهين:
أحدهما: أن " غيرًا " إذا وقعت بين متضادين تعرفت، وهنا وقعت كذلك.
والثاني: أن " الذين " قريب من النكرة؛ لأنه لم يُقْصَدْ بهم ناس بأعيانهم
وقد تنصب على أنها مفعول به لفعل محذوف تقديره "أعني غير المغضوب عليهم "
(الْمَغْضُوبِ): مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
(عَلَيْهِمْ) على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
هم: ضمير جمع متصل مبني على السكون في محل مجرور بعلى
والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل لاسم المفعول (المغضوب) تقديره: غير الذين غُضبَ عليهم
(وَلَا): الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
وقيل: زائدة لتأكيد النفي. وتقدير الكلام بدونها: غير المغضوب عليهم وغير الضالين.
(الضَّالِّينَ): معطوف على المغضوب مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
إعراب كلمة: (آمين):
اسم فعل أمر يراد به الدعاء بمعنى: اللهم استجب: مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب
